“吆喝的摊贩”，其取材于上世纪50年代苏州深受市民喜爱的糖粥摊，一个骆驼担就像一个流动的小吃店，有灶有锅有碗，加上诱人的调料，画面以一个正在吆喝的老汉和一个被糖粥的香甜所吸引的儿童，反映苏州小吃特有的魅力。雕塑的主人公是一位满脸皱纹，花白胡须，饱经沧桑的老汉。他头戴“滴滴头”棉帽子，身穿中式棉被，腰间还围着一条围裙，脚穿蚌壳棉鞋，由于常年累月的辛苦，腰都有点直不起来了，为了维持生计还要每天挑着骆驼担没街叫卖。另一个主人公是一位长的胖乎乎，头戴虎头帽，脚穿虎头鞋的可爱小男孩。他一只手拿着一枚铜钱，一只手端着小碗，迫不急待地等着老爷爷的糖粥。整座雕塑给人以无限的遐想。仿佛听到了悠扬而富有节奏的梆子声“笃，笃，笃”，以及老汉深沉的吆喝声“卖糖粥啰，三斤胡桃四斤壳，吃仔倷格肉，还仔倷格壳……。”虽然它只是一座雕塑，
但是它把具有吴中特色和劳动人民的艰辛，表现得淋漓尽致。
“荡观前的村姑”，苏州人将逛观前街称为“荡观前”，说是在通过一个“荡”字反映苏州人特有的无忧无虑、有说有乐、不紧不慢，宽松舒畅的逛街心态。作品以少妇少女两人带一儿童，相携漫步观前的场景，通过两人正在行进的步态，独具苏州传统特色的拼接服饰、头巾及有说有笑、欢悦愉快的神态形象，反映初夏“荡观前”这一主题。尾随其后的儿童似乎被鳞鳞比比的店面、琳琅满目的小吃吸引，忍不住要驻足。从侧面反映出观前街的繁华及苏州人的富足。人物衣衫随风飘动也，增加雕塑的生动感觉。
城市雕塑是一门艺术，但是这是一门特殊的艺术，它的特殊性在于，它与一个城市的文化密不可分，它永远都是从属于城市文化的，只有把它放在城市文化的框架中来进行整体的考察，才能真正反映这个城市的过去，解释这个城市的现在，再来想象这个城市的未来。
在苏州环古城风貌带，钱绍武先生创作了一组青铜雕塑，正座落于此。呼渡女子的焦急召唤，老渡人的沉稳慈目，纤夫的劳累、驿亭中手挂拂珠老者的会心聆听，琴师的专注娴熟，卖唱少女的秀美灵气，令铜人变“活”了。
觅渡桥下，一个老和尚盘膝端坐，座前有一破卷，上面压了一个钵，看来是在化缘的。上去仔细看了那破卷才明白，这才是真叫化缘。他化的是善缘。卷上写道：大河阻隔摆渡不便 贫僧发愿 大桥必建 有力出力 有钱出钱 广结善缘 福报无边 天人共渡 善哉善哉。看来这个和尚可不是一般的和尚，他不仅要做善事建一座桥，而且是大桥，不仅要方便行人，而且要天人共渡。一个人竟然用这样的方式来实现自己的理想，人之立志也许真的只要一瓶一钵足矣。
为了突出吴文化的人文特色，重现旧时姑苏的民俗风味，观前街有两组青铜雕塑。一组是“荡观前的村姑”另一组是“吆喝的摊贩”。这两组雕塑反映了苏州人特有的闲适风格和观前街的民俗特色，洋溢着浓浓的姑苏风情，体现城市雕塑景观的人文品位。
